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日本“改元”刍议
作者:《日本新华侨报》特约评论员 冯玮  来源:日本新华侨报网  发布时间:2019/04/03 16:53:37
 

“初春令月,气淑风和”。典出《万叶集》的日本新元号,在公众的猜测、期盼中,正式问世。拙文就刍议一下和“改元”有关的那些事儿。

中国无论改朝还是换代,除了个别特例,都要“改正朔,易服饰”。根据对考古文物的分析,中国服饰制在周代已趋于完善。据《周礼•春官•司服》记载:“司服掌王之吉凶衣服,辨其名物,与其用事。”中国的服饰制遵循阴阳五行说:商朝是金德,“金气胜木,色尚白”;周文王当朝,“火气胜金,色尚赤”;秦朝属水德,崇尚黑色。直到辛亥革命结束帝制,历时两千多年的服饰制才寿终正寝。但是日本不仅没有服饰制,而且从古至今主要推崇三种颜色:黑、白、红。

改正朔,“正”意为“正月”,“朔”意为“初一”。在中国,新皇帝登基后往往要“定制改元”,改正朔,也就是“改元”,即宣布新时代的开始。“元号”也称“年号”,始于汉武帝刘彻,第一个元号是“建元”元年,即公元前140年。

日本新天皇登基改元,学自中国。

根据通行的说法,日本“元号制”的设立,始于645年“大化改新”。中日媒体都如此解释。所谓“大化改新”,即孝德天皇“改元大化”并推行一系列改革。但是,值得注意的是,日本共同社2017年1月12日刊登的报道是这样表述的:“据称日本在公元七世纪中叶首次使用‘大化’年号”。所谓“据称”即并未确定。事实上,当今日本史学家经过考证,对645年日本是否真的已开始使用“大化”作为年号提出质疑。他们的理由是,唯一有“大化”年号记载的,是《帝王编年纪》中引用的“宇治桥断碑文”,其余所有文书、木简、金石文均记载,日本首个正式使用年号是“大宝元年”,即701年。在此之前均采用干支纪年。因此,“宇治桥断碑文”很可能是后世伪作。

在日本古代,年号多次中断。例如,孝德天皇650年改元“白雉”。654年孝德天皇驾崩后,年号中断了整整32年。天武天皇673年至686年在位,自登基后直至686年7月才定年号为“朱雀”,该年号仅使用了3个月,天武天皇就驾崩了。之后又经历15年的“年号空白期”。

在古代日本,新天皇登基,经常沿用先天皇的年号。例如,光仁天皇驾崩后,他的年号“天应”为继位的桓武天皇沿用。后来,桓武天皇改年号“大同”,这个年号又为继位的平城天皇沿用。与此相反的一个情况是一代天皇在位时多次改元,从而拥有几个年号。例如,1233年至1239年在位的西条天皇,有天福、天例、嘉祯、历仁、延应共5个年号。改元号最频繁的是江户时代末期在位的孝明天皇,即明治天皇的父亲。孝明天皇1844年至1867年在位,有弘化、嘉永、安政、万延、文久、元治、庆应共7个年号。

明治以前,天皇在任内改年号,主要有两方面原因。一是“天降祥瑞”。例如,公元650年,有人发现一只白雉,呈献朝廷。僧侣称这是“祥瑞之兆”。于是,孝德天皇敕令改元“白雉”(又称“白凤”)。二是祛灾避祸。例如,天保十五年(1844年)5月,江户城发生大火。当年9月2日,朝廷根据《书经》“二公弘化,寅亮田地”一句,改元“弘化”。

1868年明治天皇睦仁登基后,取《易经》“圣人南面而听天下,向明而治”一句,改元“明治”,并且规定,“自今以后,一世一元,永为定制。”如今,日本即将进入“令和”时代,即将登基的“令和天皇”表示,新时代要有“新风”。日本将沐浴什么样的“新风”,值得期待。 (作者系复旦大学历史学系教授、日本研究中心研究员)

 
   
   
 
   
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